WARNING:
JavaScript is turned OFF. None of the links on this concept map will
work until it is reactivated.
If you need help turning JavaScript On, click here.
此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 出埃及記生命讀經 第四十六篇、戰敗亞瑪力人, (三)接近雅各 是 我們已經指出,以掃與雅各是怎樣的近,照樣肉體與我們重生的 人也是怎樣的近。聖經沒有一處告訴我們,以掃的後裔滅絶了。反 之,以掃的後裔以東人一直是以色列人的難處。, (一)藉着軟弱的人 是 主使用軟弱的人戰敗亞瑪力人。(出十七9,羅七24。)在十七章 九節摩西對約書亞說:“你為我們選出人來,出去和亞瑪力人爭戰。 ”在這一節中,人的希伯來字是指頓弱的人說的。在神眼中以色列百 姓是軟弱的人。今天的信徒也是一樣。也許你認為某某弟兄非常剛強 ;然而,在神眼中他實在是軟弱的。我們很容易就被打敗,甚至被我 們的孩子、孫子所打敗;這事實證明我們是軟弱的。 一位弟兄也許會 被他妻子臉上不愉快的表情所打敗。我們不要認為自己很剛強。不, 我們是軟弱的。然而,神不用剛強的人與亞瑪力人爭戰。約書亞奉命 選出軟弱的人來爭戰。我們會選剛強的人,但神揀選那些軟弱的人。 勝過亞瑪力人的是軟弱的人。, 一 爭戰的維持 是 倘若我們裡面又饑又渴,就無法與肉體爭戰。為了爭戰,我們的 饑餓必須先得飽足,我們的乾渴必須先得解除。我們需要屬天的食 物、嗎哪,以及磐石流出來的活水。這樣,我們才有力量爭戰。嗎哪 與活水維持以色列人與亞瑪力人爭戰。沒有這樣的維持,以色列人無 法打這一仗。在我們屬靈的經歷中也是如此。倘若我們不是天天享受 屬天的嗎哪,不是一直來飲活水,我們就會被肉體擊敗並征服。凡是 不吃嗎哪、不喝活水的基督徒都已經被肉體徵服了。沒有嗎哪和活 水,我們自然而然就會與肉體合一,並且照着肉體而行。只有在我們 得着基督的供應,與基督合一,而且賜生命的靈解了我們的乾渴時, 我們才豫備好與肉體爭戰。, 前言 是 看見出埃及記是神完全救恩的一幅完整圖畫是很重要的。這件事 實由十七章八至十六節所呈現出來的圖畫可以得着證實。在十六章有 嗎哪從天而降作為生命的供應,十七章有活水從裂開的磐石流出來解 我們的乾渴。然後在十七章八至十六節有和亞瑪力人的爭戰。當然, 這個順序一點也不是巧合。它乃是照着神的計畫。根據十六章和十七 章的圖畫,我們接受了屬天生命的供應以及裂開磐石流出的活水以 後,我們就準備好要和亞瑪力人爭戰。, (四)與以色列人爭戰 是 我們已經看見。以掃的後裔亞瑪力人最先與以色列人爭戰。這場 爭戰是肉體與信徒相爭的一幅圖畫。彼得論到這場戰爭說:“親愛的 弟兄阿,你們是客旅,是寄居的,我勸你們要禁戒肉體的私慾,這私 慾是與魂爭戰的。”(彼前二11,直譯。), 小結 是 我們很多人能作見證,從我們一開始追求主,走主道路的時候, 肉體就一直與我們爭戰。肉體是頭號的仇敵,攔阻我們與主一同往 前。以色列人在神引導之下有一個目標,這個目標就是要進入美地。 亞瑪力人攻擊神百姓的目的,是要攔阻他們進入那地。我們也有這個 目標,就是進入並得著作我們美地的包羅萬有之基督裡。我們已經得 救了,奇妙地出了埃及,過了紅海,並且行過曠野,在那裡我們有許 多奇妙的經歷。然而,我們還沒有達到目標。我們還沒有進入包羅萬 有的基督裡。仇敵亞瑪力人知道我們前頭的這個目標,就竭力攔阻我 們去達到。撒但挑動我們的肉體與我們爭戰,目的是使我們不能完滿 地享受基督,這樣的認識對我們是很重要的。, (二)因着摩西在山頂上舉手 是 表面看來是軟弱的人與亞瑪力人爭戰,事實上是神自己在爭戰。 這可以由摩西舉手就得勝的事實來證明。出埃及記十七章十一節說: “摩西何時舉手,以色列人就得勝,何時垂手,亞瑪力人就得勝。” 摩西在山頂上舉手豫表升天的基督在天上代求。(羅八34下,來七 25。)成敗不在於軟弱之人的爭戰。雖然他們必須爭戰,得勝卻不在 於他們。得勝乃在於摩西舉起手中神的杖。雖然我們必須和亞瑪力人 爭戰,我們卻不該以為憑着我們的爭戰就能得勝。反之,我們只配打 敗。在我們的爭戰裡,我們必須曉得不可憑自己爭戰,而要藉着摩西 和約書亞爭戰。, 二 亞瑪力人 包括 小結, (五)以色列人往美地途中的第一個仇敵 是 亞瑪力人是以色列人往美地途中所遇見的第一個仇敵。(申二五 17~18,撒上十五2。)這表明我們的肉體在所有的仇敵當中是為首 的。它在罪惡、世界和撒但之上領先與我們爭戰。肉體、罪惡、世界 和撒但都彼此有關。這四樣東西交織在一起。它們與信徒爭戰時,最 突出的乃是肉體。撒但、罪惡和世界都是附屬於肉體的。在我們實際 的基督徒經歷中,肉體被治死,世界就無法扣留我們,罪惡不能在我 們裡面運行,撒但也無力在我們身上作工。世界猖狂、罪惡強硬、撒 但活躍的原因乃在於我們仍在肉體之中。這三個仇敵都倚賴肉體。因 此,肉體是我們頭號的仇敵。為這緣故,聖經給我們一幅完整的圖 畫,說到亞瑪力人是與以色列人爭戰的第一個仇敵。, 小結 是 在出埃及記中,以這麼多方式來豫表基督不是一個巧合。因着神 主宰的智慧,祂豫備了這些豫表,並且照着奇妙的順序來排列。首先 有嗎哪和活水,然後有摩西在山頂上,以及約書亞爭戰。我們都必須 認識基督是屬天的嗎哪、活水、代求的摩西和爭戰的約書亞。我們也 需要在嗎哪、活水、代求者和爭戰者的這些方面來經歷基督。作為內 住的靈,基督是我們現今實際的約書亞,祂與肉體爭戰,並治死肉 體。在這場爭戰中,我們需要與祂合作。祂爭戰的時候,我們也該爭 戰。然而,我們爭戰的本身算不得甚麼。雖然如此,基督仍願我們和 祂一同爭戰。這是打敗亞瑪力人的路,打敗肉體的路。, 四 亞瑪力人的命運 包括 (三)在壇那裡起名叫耶和華尼西作為記念, (三)在壇那裡起名叫耶和華尼西作為記念 是 在出埃及記十七章,摩西所築並起名的壇表徵基督的十字架是我 們得勝的記念。藉着十字架,我們經歷主作旌旗。我們享受祂作得勝 者,並且藉着主的十字架,我們嘗到得勝。根據加拉太書,肉體必須 擺在一旁,而十字架必須成為我們的誇耀。保羅宣告,他不以割禮誇 口,只誇基督的十字架。我們的肉體必須被塗抹,十字架的記念必須 建立。我們需要記念基督的十字架,藉此我們享受主作我們的旌旗, 我們的得勝。這十字架就是肉體被塗抹掉的記念。, (一)好戰、毀壞、攪擾 是 肉體不僅好戰、破壞人,更是非常攪擾人。如果你讀羅馬書第七 章,你會看見肉體造成何等的困擾。根據那一章聖經,保羅受攪擾到 一個地步,呼喊說:“我真是苦阿,誰能救我脫離這取死的身體呢? (24。)表面看來這個困擾是罪所造成,事實上它是肉體所引起的。 肉體是何等的好戰、破壞人並攪擾人!, 一 爭戰的維持 是 一天又一天,我們因嗎哪得供應,就是屬天的基督作我們的分。 主耶穌教我們禱告說:“我們日用的飲食,今日賜給我們。”我們需 要天天這樣禱告:“主,我們每天的一分基督,今日賜給我們。”我 喜歡這樣禱告。我常常說:“主,我感謝你賜下另一個新的一天,我 求你賜給我今天這一分的恩典。”我們每天需要特別的一分恩典,就 是基督作我們生命的供應。我們也需要那靈作為活水。我們有屬天的 基督,也有賜生命的靈。屬天的基督是嗎哪,滿足我們的饑餓,而那 靈是活水,解我們的乾渴。你天天享受這嗎哪和活水麼?我能作見 證,今天我享受了我這一分的基督,並且喝了許多活水。因此,我沒 有被肉體徵服。我的饑餓滿足了,我的乾渴也解決了。因此,我有東 西與眾聖徒一同分享。從我裡面能流出活水來解別人的乾渴。, 出埃及記生命讀經 第四十六篇、戰敗亞瑪力人 包括 前言, 二 亞瑪力人 包括 (五)以色列人往美地途中的第一個仇敵, (二)神要世世代代和亞瑪力人爭戰 是 神這樣堅決地反對肉體,是因為亞瑪力人敵擋主的寶座。出埃及 記十七章十六節說:“又說,因為有手敵擋了耶和華的寶座,耶和華 必世世代代和亞瑪力人爭戰。”(直譯。)肉體就是敵擋寶座、敵擋 神行政的手。因着肉體反對主的寶座,主就必須和它爭戰。主必世世 代代和亞瑪力人爭戰。, 一 爭戰的維持 是 即使我們有分基督作屬天的嗎哪,並飲于那靈作活水,亞瑪力人 仍在近處與我們爭戰。我們需要留意肉體─亞瑪力人始終隨着我們的 事實。我們在晨更中享受主以後,也許在早餐時,立刻有事情發生, 來激怒肉體。肉體嫉妒我們享受基督。因此,撒但挑動肉體與我們爭 戰,要阻撓我們跟隨主。, 前言 是 與亞瑪力人的爭戰是以色列人的頭一仗。他們在埃及沒有爭戰。 在紅海邊有神和法老之間的爭戰,但以色列人沒有與法老的軍兵作 戰。然而,在十七章我們看見以色列人與亞瑪力人爭戰。許多聖經學 者認識這場爭戰是描寫肉體和靈之間的衝突。指明我們與主一同往前 時,頭一仗乃是肉體和靈之間的爭戰。以色列人的第一仗是打亞瑪力 人,這件事實指明,我們得救、受浸以後,所經歷的頭一個衝突是肉 體和重生我們的那靈之間的爭戰。, (一)亞瑪力的名號從天下塗抹 是 首先,亞瑪力人的命運是從天下塗抹他們的名號。在十七章十四 節耶和華對摩西說:“我要將亞瑪力的名號,從天下全然塗抹了。” 無論肉體如何剛硬、倔強、得勢,它的名號必要被塗抹。這指明神恨 惡肉體。根據羅馬書八章七和八節,肉體乃是神的仇敵,它不願意也 不能順服神。因此,肉體的命運就是被塗抹。